Carlos de ogum

No Brasil, o Candomblé se divide em nações, advindas de etnias africanas. E o que são nações? Dentro da religião, este termo é usado para denominar as distinções de rituais pelo dialeto, toque dos atabaques e liturgia. Nação também pode indicar de onde vinham os escravos que criaram um determinado tipo de Candomblé ou das divindades por eles cultuadas.

 

Pai Carlos de Ogun é da Nação Ketu, inicialmente chamada de Nagô (assim como o dialeto). Ketu é hoje, dentro do Candomblé, o ponto de partida, o fundamento. Embora todas as nações tenham grande importância dentro da religião, todas elas adquiriram os fundamentos Ketu em suas crenças. Todo Orixá é Ketu, é Yorubá, vindo da Nigéria.

 

Existe uma relação de hierarquia dentro do Candomblé, não somente na Nação Ketu, mas também em todas as outras. A figura mais importante é a do Babalorixá (pai de santo) ou da Ialorixá (mãe de santo). Depois, temos a mãe criadeira ou (mãe pequena e pai pequeno da casa), seguida pelos ogans, as ekedis e os iaôs. Em determinadas casas, os próprios Orixás determinam quais serão os cargos que deverão ser seguidos pelos filhos. São os casos do Mae Ossi, Mae Otum, Iabassê.